葛沽的热闹劲儿在正月十六达到顶峰，月上柳梢、宝辇点灯时，便开启夜间狂欢，各支“耍会”队伍几乎不停歇表演，一直持续到正月十七凌晨。为什么偏偏是这一天呢？

　　姑奶奶们回娘家 正月十六“遛百病”

　　“虽说正月十五是‘灯节’，但葛沽乃至华北地区，正月十四、十五、十六各有讲究。”青云高跷技艺第十代传承人、海下葛沽青字文武高跷艺术培训基地负责人李元喜介绍，正月十五闹花灯，正月十六是风俗里姑奶奶们回娘家的日子。

　　天津老例儿就有“正月十六，遛百病”，具体到葛沽，还有“走百病”“烤百病”的说法，也流传着“烤烤手，不冻手；烤烤脚，不冻脚；烤烤腚，一年不得病……”的歌谣。李元喜用一个诙谐的比喻说道：“咱们集体闹花灯，个人遛百病，以此祈求风调雨顺、国泰民安。”

　　当地传说中，正月十六这一天，各路神仙下凡体察民情，夜晚更是与民同乐，一同“观看”耍会表演，“同乐”一词，也成为不少民间花会的名称由来。

　　在中国民俗学会会员、天津大学博士研究生常国毅看来，正月十六之所以成为高潮，是因为此时正值春节农闲尾声、春耕备耕前夕，民众借此“释放蓄之已久的精力”，传统“酬神”“娱神”活动，演变为大众“自娱”，既是对过去一年的庆贺，也是对未来生活的精神动员。

　　辇影里的乡愁 成为持续的文化体验

　　过去行会时，各道会按既定顺序入场踩街表演，表演顺序通过抽签确定。旧时，天后宝辇的“大奶奶”地位最高，痘疹娘娘属于“大奶奶”身边的婢女，因此这两架宝辇必定最后出场。

　　旧时葛沽宝辇花会曾在正月十八（或更晚）举行，后改至正月十六。早年花会还有“三进宫”仪式：依次进入玉皇宫前广场、西马集广场、娘娘庙前广场，自2014年起，宝辇花会展演从天后宫老街迁至葛沽中心街道安正道举行。

　　“这是一部活态的民俗志，一首承载乡愁的叙事诗，也是中华文脉生命力在地方的生动体现。”常国毅告诉记者，在当下城市化背景下，宝辇会的服务对象悄然改变——不再只是演给“娘娘”看，更是演给“人”看。

　　正月十六的街道上，涌动的既有本地居民，也有慕名而来的外地游客。身处快速变迁的时代，人们越需要通过仪式确认“我们是谁”。常国毅认为，葛沽宝辇会的当代价值，正是在城市化进程中，为民众提供连续性的文化体验，让抽象的“乡愁”化作可触可感的辇影、鼓声与烟火，同时向外界展现乡土中国独有的文化韵味。